AngieHerrero

Intel·lectualisme moral: el trobem a l'hedonisme, el qual diu que els homes poden calcular els nivells màxims de plaer ,pertant això es l'intelectualisme moral

mauietica: fa referencia a treure de l'interio de les persones la veritat

hedonisme: els hedonistes diuen que hi ha moral els homes perquè busquen el plaer i fugen del dolor.

felicitat(Aristotil): segons Aristotil la felicitata és allò propi de l'esser humà( activitat intel·lectual) ,llavors qui es feliç ho te tot.

prudència: es trob en la dianoètica,és el punt intermitj entre l'exces i el defecte.

pau interior: la raó esta en mans del destí, per tant més val assegurar-se la pau interior.

Aritmetica de plaers: defensa que tots els plaers són iguals, depenent de la durarda es pot calcular la quantitat del plaer.

ultimatisme de la regla: exigeix tenir en compte si l'acció en que ens trobem se sotmet a alguna de les regles que ja hem considerat morals per la bondat de les seves conseqüències.

ètica deontològica:ètica que persegueix una finalitat i no el deure.

ètica teleològuica: esta gormada per els 3 models de felicitat, les cuals busquen una finailitat.

imperatiu categoric: ccnjunt d'ordres que ens ordenen obrar d'una manera o altra de forma universal i incondicional sense prometre res a canvi i són ordres morals.

dignitat humana:és el valor absolut dels éssers humans que no permet que sigui canviat per res.

intusionisme dels valors: poder captar els valors a partir de la intuïció i no de la raó i de la sensibilitat.

comunitarisme: teoria que valora les comunitats concretes en les quals conviuen els individus

universalisme: teoria que valora més els valors universals que les comunitats

el tema que ens comenta el text parla sobre la dignitat, o mesben dit el preu de la dignmitat, hi ha diferentes situacions, i totes acaben mostran i diet que la dinitat es un afctor qu eno te preu, i per tant la moralitat i l'humanit son les uniques ue poseeixen dignitat.


el preu de les persones

Segons els text de kant tot allò que pugui tenir preu, tindra una equivalència a aquest, en canvi allò que no te preu significa que val més que aquet, es a dir, té dignitat.
A vegades el preu que es pot pagar es l'afecta o l'estimació cap l'artefacte en questió, i no necessariament de mnera material.

Aquet ambit es pot comparar amb el deures morals,e l podem exposar amb les normes de l'imperatiu categòric, on la persona ha de complir les tres lleis que impossa, es a dir, ha de ser universal, la persona no ha de ser un simple mitja, i formar part de la legsilacó universal del regne dels fins.
Per tant una persona es digna quan té un fi en si mateixa.

Depenent del critèri de cada persona aquesta pregunta sera resposa d¡una manera o d'un altre, personalment prefereixos ser una persona insatsifeta que no pas un porc satisfet; la satisfacció és el cumpliment d'uns requisits esablerts per obtanir coma resultat un cert grau da satisfacció entorn a la persona, a partir d'aqui podem questionar la pregunt, una persona que s'ha mantingut a viure una vida poc plena, la que mostra actualment la societat,televisió, diners sexe... es com un cavall amb les "anteojeras" nomes veuen el que tenen davnt sese experimenar res del que hi ha al seu voltan, en canvi una perosona que sap que es llegir, escriure, coneixer... i ha pogut viure en el món materia de l'altre persona segurament esculliria ser un humà insatisfet perque, n porc satisfet no deixa de ser un porc, es a dir, ple de vicis, meles costums, desganes anvers la vida... i, es centra en l'aritmètica dels palers ja que per ell tots els plaers son iguals, a partir d'aqui la persona deixa de ser humana i , es comverteix en allò que a vsicut , en canvi l'humà que ha sapigut viure, aquet preferira ser un huma insatisfet perquè sap que no deixa de ser un humà en canvi els porcs, porcs són.